宗教右派再思

連結是嶺南大學羅永生教授的文章, 純粹作參考.

由過去一年到最近發生的基督教言論爭議, 路人由懷疑到開始思想若是事實, 要如何面對?

有幾點疑問:


1. 基要派當年疏遠歸正神學 (即改革宗神學) 的梅欽 (J. Gresham Machen) 和西敏斯特神學院 (Westminster Theological Seminary), 是否正正種下反智的禍根?

[WTS 正是1920年代由梅欽和范泰爾 (Cornelius Van Til), 狄克.威爾遜 (Robert Dick Wilson), 艾利斯 (Oswald T Allis) 等被逼出走的普林斯頓神學院 (Princeton Thelogical Seminary) 教授所創立.]

2. 如果 Francis Schaeffer 真對宗教右派這樣大影響, 他的一位入室弟子 Os Guinness 何解被邊緣化 (2008年他有份起草的福音派宣言 An Evangelical Manifesto 引起很多批評, 我不敢說這是一個證明)?

3. 清教徒的經驗有何幫助?

4. 最近舊約學者 Bruce Waltke (2006年曾來香港培靈研經大會講解箴言, 也在 NIV, NKJV, ESV 等聖經編輯出過不少力) 因關於進化論的意見而要辭去 Reformed Theological Seminary 的教職. 心平氣和去討論/探討似乎和信仰立場有衝突的觀點是否仍是高危活動?

延伸閱讀:

解構基要主義與福音主義, 馬斯丹, 天道 (2004), ISBN 962-208-594-6
英文原版: Understanding Fundamentalism and Evangelicalism, George M Marsden, Eerdmans (1991), ISBN 0-8028-0539-6

5月16日以你一票表達你的想法

今年2010年5月16日禮拜日會有民間稱為'變相公共議題投票', 政府只認為是'搵嚟搞'的立法會議員補選. 路人固然有自己的投票意向. 但我認為無論你支持那一個侯選人, 只要你誠實相信自己的選擇, 不投會成為廢票的白票, 你便羸了. 因為投白票是真正浪費公帑.

我們基督徒要有務實的態度, 但不能背棄良知; 可以能屈能伸, 但對'無錢便屈機, 有錢才能伸'敢發出先知的批判.

當年即使耶利米先知要求以色列民投降巴比倫, 也是因猶大整國徹底腐敗, 神心意已決. 而這個出路也不是沒有風險(看但以理在巴比倫要怎樣潔身自愛便知). 如果基督徒認為全面和諧便可全身而退, 是'很天真, 很傻'.

在專制環境, 只要當權者認定是對抗, 市民已經不需抗辯多少. 不如激發市民對公義合乎情理的想像, 副作用也許是基督福音可打開新的切入點.

南杏總比北杏多

標題是路人前公司司機其中一個爛 gag: 形容喜樂參半中, 好的比不好的稍多.


昨天美國股市10分鐘下跌1,000點, 美國期指此期間有不尋常沽盤, 誰會相信那按錯鍵的謊話? 如果交易員在關鍵性時刻分心, 是可以即時被公司請'起身'的.

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黃福榮的生命告訴我們: 生命的可能性不在乎經濟環境, 有心便會有路徑; 為他人而活, 真可以不是口號. 香港只要多幾個阿福心志毅力的基督徒, 教會的景況已可不同.

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祝賀'野田妹'榮登最新一期英國'留聲機' (Gramophone) 雜誌 6月號 Gallery View!

事緣 Gramophone 總編 James Jolly 在最近日本之旅發現日本古典碟銷量因為'交響情人夢'漫畫, 動畫, 電視, 電影而促銷感到十分有趣. 內文介紹野田惠和千秋真一兩位漫畫主人翁, 故事情節和相關產品的熱鬧情況. 由於原聲唱片選曲都是有名但又不是所謂入門曲目, 也不是噱頭組合玩的, 所以 James 很高興, 即使千秋指揮的風格'使 Leonard Bernstein 比起來很正面地拘謹'.

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剛說香港傳媒開始自我審查和歸邊, 便發生商台賣時段與民建聯事件, 即時觸動市民神經.

其實如果有個大話精說你今次不肯被我欺騙, 你一定後悔; 然後有個同黨說你今次不相信大話精, 以後好難要求他再講真話, 你會怎樣反應?

今天看新聞聽律政司長的話, 再一次看傻了. 難道我們要以對待綁匪的心態對待... ?

那一班自以為很懂得與當權者打交道的教會領袖, 再不儆醒檢討, 只懂閙後輩'激進'而不理他人理據的, 難道不怕神出動重手管教你們嗎?