半真半假的香港宗教右派?

本文由2009年2月底開始蘊釀, 不吐不快.

自從2000年以來, 不少稍稍帶有靈恩背景的教會和機構在社會上有高調的動作, 由祝福社會, 敬拜讚美行動, 到邀請政府官員出席聚會等. 由於聲勢浩大, 一些來自傳統福音派教會牧者和機構同工, 漸漸由保留到以友好聯盟身份出席, 營造出一股合一氣氛.

本來基督畢竟被傳開是值得高興的事, 但近年來情勢有點失控, 自從在社會上有頭有面後, 這群體有了一種自以為是香港基督教主流聲音的自滿.

2006年3月發生所謂"斷背事件", 當李安的"斷背山"在香港上映時, 部份基督教團體發起杯葛行動, 當有教牧提出另方面進路的對策, 有基督教報章提出另類見解時(事實上該報社論十分大路, 對"斷背山"少讚多批評), 一時間竟然口誅筆伐, 祭出孤立, 發動罷買該報章等技倆! 從何時起集思廣益變成為統一口徑?

2006年10月基督教組別選舉委員會代表選舉, 由於很多教會採取抽離政治或消極抵制小圈子選舉的態度, 這群體則積極參選, 自然取得與政府討價還價的本錢.

2007年11月葛福臨佈道會, 這群體也有列在大會統籌當中, 大會由記念基督教來華200週年, "過戶"成為基督教慶祝香港回歸中國十週年慶典也罷了, 第一晚路人CL有份以詩班員身份出席大會奉獻禮, 除了奉獻給主外, 感覺更似奉獻給中國政府! 路人CL明白當中的"外交"活動, 但當晚感受只有三個字: 意難平. (放心, 路人CL十分"專業", 在隨後的佈道大會盡心讚美主和為人得救懇切禱告)

由此開始, 香港基督教群體開始給人與中國和香港政府關係愈來愈密切的印象: "右派"影像開始投射.

幾年來的香港全球祈禱日, 這群體再次有份, 因為安排身為基督徒之政府高官(其中一位公眾形象十分惡劣, 連路人CL及部份路人CL之親朋, 友好弟兄姊妹都有"打爆之"的衝動!)為政府禱告, 早已令不少弟兄姊妹搖頭, 今年終於惹來平反6.4示威/禱告要求. 平心而論, 示威人士的確離題, 但不能說"不合法"(illegitimate), 因為6.4事件本身的確是關於公義的議題, 不純粹是政治事件. 只是大會不夠膽放進禱告當中.

2008年9月立法會選舉, 恩福堂被批評在講道中為自己友助選. 平心而論, 如果自己友是民主派人士會有那麼多批評嗎? 但以事論事, 聽完恩福的MP3檔案, 不能不說蘇牧的確超出了釋經講道的界線, 有以暗示影響會眾投票與自己友的嫌疑.

2009年1月10日, 立法會家庭暴力(條訂)條例聽證會前, 在立法會門口有個別立法會議員如黃毓民等受到所謂反家暴條訂人士不文明對待, 基督教主流媒體隻字不提, 但事發經過被別人影下放上Youtube. 更不幸是雖然支持和反對兩方在會議上都有離題, 而被劉慧卿議員斥責為浪費議員時間和公帑, 但蘇牧言論太有新聞價值, 結果直接觸發後來2009年2月15日的"反宗教霸權大遊行". 當日如果福音派團體採取張國棟稱為"最誠實又最有骨氣"的方式:全版報紙廣告,表明基督徒因為誠實相信聖經教導, 不能認同/認可同志伴侶組成的是"家庭", 但任何人也應免受同一屋簷下的暴力對待. 事情發展會否不同? 我並無答案.

至於淫穢及不雅物品條例修訂,其中有關互聯網管制的討論,明眼人一看已知是陰招(國內年初也說大力打擊淫穢及不雅網站,結果封鎖的全是關於08憲章, 四川豆腐渣公程, 牛博網等等). 但明光社仍照單全收, 弄了一封不理想的樣板意見書.

因這一連串事件, 宗教右派影像便愈描愈似, 一發不可收拾.

對於和政府關係過份密切的一眾基督教會和團體, 路人只有一句話: 凱撒從來不是耶穌基督的朋友, 好自為之.