言論自由與基督徒宣講福音真理之權柄

先此聲名, 以下言論可能會引起不安或焦慮, 敬請原諒:

上禮拜當各人仍在倫敦恐怖襲擊的震撼中, 是名嘴又是基督徒的黃毓民被商台終止合約. 此事在基督教圈子似乎無人提. 對如此這般冷漠反應, 路人只感心寒.

路人不僅因言論自由收緊而擔心 ( 實際上也擔心不來 ), 而是教會被騙或引誘去傳講變質的信仰. 我不想把危機過度放大.

基 要派和福音派某程度的反智傾向的而且確曾被利用. 1930年代納粹(國家社會主義)哲學家 Alfred Rosenberg 竟然令德國福音派敬虔主義者相信, 他們對基督教的認知能與納粹主義協調一致. 哈欽遜寫道: ...敬虔主義的主要觀念是: 經重生, 更新, 轉變, 啟發的經驗; 藉著血和犧牲; 依靠信心的決定達到順服, 友愛和宣道的生活. 這些專有名詞都重複出現在 Rosenberg 和納粹的政治思想, 以及一般宣傳資料中, 它們都被注入新的意思.

納粹在第三帝國前期不逼害教會, 卻設法引誘教會走入歧途, 利用教會來使人民屈從於他們的意志. 德國播道會聯會對"認信的教會"毫不同情, 在 1936 年投票對認信教會保持中立, 對德國有"完全的自由"而感謝上帝, 且為"能宣揚耶穌基督的福音"而高興. 在"認信教會"接納"巴門宣言"後沒幾週, 浸信會世界聯盟第五屆大會在柏林舉行, 對希特勒"樹立不抽煙, 不用麻醉劑的典範", 予以致敬.

Arther F. Glasser: 基督徒受基督的警告, 不可受騙 (馬太廿四: 4). 基督徒當緊緊與基督結合, 不要對其他的忠貞過於熱中, 特別是對於國家, 民眾和文化根源的忠貞. 凱撒永遠不是耶穌基督的朋友.

如果你不知以上事故之因由, 提議你閲讀雅歌出版社的"潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer) 的心靈世界" (儘管我對此書也抱批判態度)

教會必須藉聖靈的能力擁抱宣講福音真理之權柄, 在公共空間裡, 實在沒有退去的選擇.

P.S. 黃毓民現有新網頁: http://www.wongyukman.com